龍眼井

成語，眾人皆說，成之于語，故成語。

成語是漢語詞匯中成型的詞，多為四字，亦有三字、五字甚至七字以上。成語是中華傳統(tǒng)文化的一大特色，有固定的結(jié)構(gòu)形式和固定的說法，表達(dá)一定的意義。它有很大一部分是從古代相承沿用下來的，背后則是一個(gè)故事或者典故，更是地方文化的活化石。

宿州是楚漢文化、淮河文化的重要發(fā)源地，由此地衍生的成語典故耳熟能詳，如揭竿而起、夥涉為王、魚腹丹書、篝火狐鳴、四面楚歌、霸王別姬……

讓我們沐浴悠悠古風(fēng)，走進(jìn)這些成語典故的誕生之地，探尋成語故事的前世今生。

駕車從宿州市區(qū)出發(fā)，沿宿固路向東南方行駛約二十公里，便抵達(dá)歷史古鎮(zhèn)——大澤鄉(xiāng)鎮(zhèn)。

如今，千年古村落，煥發(fā)新生機(jī)。田地里，水利設(shè)施興建，種植養(yǎng)殖業(yè)規(guī)?；l(fā)展；住宅中，村民生活和諧幸福。相比之下，涉故臺(tái)更顯古樸肅穆。

涉故臺(tái)景點(diǎn)坐北朝南，整體設(shè)計(jì)按中軸線排開。進(jìn)入大門，一處題為“涉故臺(tái)”的石碑映入眼簾，其后為陳勝、吳廣雕像。再向后走，即“涉故臺(tái)本體”。

公元前209年，陳勝吳廣壘筑此處高臺(tái)，揭竿而起。

高臺(tái)下方存有一株柘（zhè）龍樹，樹體彎曲，通體鱗甲。樹木枝干干枯堅(jiān)硬，仿佛銅雕一般。每年春天，柘龍樹會(huì)發(fā)新芽長(zhǎng)新葉，秋季結(jié)滿果實(shí)。沿用兩千二百余年的一系列成語故事就從這株古樹講起。

涉故臺(tái)（陳勝演武擊鼓的涉鼓臺(tái)）

成語故事再現(xiàn)

出場(chǎng)者：柘龍樹 陳勝 吳廣

故事梗概據(jù)司馬遷《史記·陳涉世家》

公元前209年，陰歷七月，秦朝征發(fā)一支隊(duì)伍，調(diào)派駐守漁陽。隊(duì)伍行進(jìn)在大澤鄉(xiāng)時(shí)，突下大雨，道路不通。

駐守隊(duì)伍中，陳勝、吳廣二人為屯長(zhǎng)。面對(duì)緊急情況，陳勝與吳廣商量，決定奮起反抗。陳勝對(duì)吳廣說：“即使現(xiàn)在逃跑，被抓回來，是死。發(fā)動(dòng)起義也是死，同樣是死，為國(guó)家大義而死，可以么？”

于是，二人用丹砂在帛書上寫上“陳勝王”三個(gè)字，放在別人所捕的魚肚子里。士兵買魚回來烹食，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，頓覺奇怪。陳勝又暗地派吳廣到駐地旁邊叢林里的神廟，在夜間提著燈籠，作狐貍嗥叫的聲音大喊：“大楚將興，陳勝為王。”士兵們整夜驚恐不安，中間議論紛紛。

吳廣向來愛護(hù)士兵，關(guān)心士族，士兵多愿意聽他差遣。駐扎大澤鄉(xiāng)中，一日，押送戍卒的將尉喝醉了，吳廣多次說想要逃跑，把將尉惹怒，讓他侮辱自己，激怒士兵。將尉中計(jì)，用竹條抽打吳廣。爭(zhēng)執(zhí)中，將尉拔劍出鞘，欲殺吳廣。吳廣跳起來，奪過利劍殺了將尉。陳勝在身后幫助吳廣，一起殺了兩個(gè)將尉。

陳勝召集并號(hào)令部屬的人說：“諸位遇上大雨，都已誤了期限，誤期是要?dú)㈩^的。假使能免于斬刑，可是去守衛(wèi)邊塞，死掉的本來也會(huì)有十分之六七。況且壯士不死便罷了，要死就該有所成就啊。王侯將相，寧有種乎？”部屬的人都說：“愿聽從號(hào)令?！庇谑?，起義隊(duì)伍就假稱是秦公子扶蘇和項(xiàng)燕的軍隊(duì)，個(gè)個(gè)露出右臂，隊(duì)伍號(hào)稱大楚。

隨后，陳勝和吳廣在大澤鄉(xiāng)用土筑成高臺(tái)，并在臺(tái)上宣誓練兵，成立義軍。

相傳，陳勝在宣誓時(shí)，種下兩株本地樹木，即柘龍樹，屬柘樹的一種。后歷經(jīng)年月，東邊樹木枯死，僅剩西側(cè)樹木一株。

“若問我何年何月，是否由陳勝親自種下，我自己記不清了，也無從考究。有人說我有千歲樹齡，有人說我僅數(shù)百歲。當(dāng)?shù)卮迕衿毡檎J(rèn)為，我就是秦朝末年種下的，他們相信，我見證了那段秦漢歷史風(fēng)云。”若柘龍樹能開口表達(dá)，作為這段成語故事的親歷者，其更想說，它代表的不僅僅是歷史事件，更是皖北大地悠久的歷史與文化，是一種古樸、堅(jiān)強(qiáng)、奮進(jìn)的精神。

陳勝隨后自立為王，一時(shí)間，勢(shì)如破竹。但陳勝后期驕傲且急功，違背了當(dāng)初“茍富貴，毋相忘”的誓言。他派出手下周文，大舉向西進(jìn)攻，但孤軍作戰(zhàn)，最終失敗。吳廣在滎陽被部下殺死。

起義后六個(gè)月，陳勝被他的車夫莊賈設(shè)計(jì)殺害。被殺前，不知陳勝是否回憶大澤鄉(xiāng)，是否想到手植之樹會(huì)存活千年。

涉故臺(tái)村民口口相傳，這株柘龍樹頗有家國(guó)情懷?？箲?zhàn)時(shí)期，該樹不再開花結(jié)果，抗戰(zhàn)勝利后重新發(fā)芽、結(jié)起果來。

作家賈平凹曾來到大澤鄉(xiāng)鎮(zhèn)涉故臺(tái)訪古，并寫下《宿州涉故臺(tái)龍柘樹》一文。親眼所見，讓他打消了“淮北平原少古樹”的想法。

文中，賈平凹寫道：“這龍柘之木，原本或許是土臺(tái)上一棵荊條，它生為小草，卻并不甘心為草，長(zhǎng)成木本。試想，鯉魚可化蛟龍，草為何不可成木？但這種草變?yōu)槟荆质呛蔚绕D難，它長(zhǎng)成一指，不可能以年來計(jì)算，而是十年、百年單位。又正因?yàn)橐允?、百年為年，它必是長(zhǎng)得堅(jiān)硬……”和陳勝一樣，柘龍樹也有長(zhǎng)成棟梁的鴻鵠之志，卻經(jīng)歷了千百年的風(fēng)雨滄桑。

成語今生講述

講述者：鄢化志 周勇 陳大強(qiáng) 邱萬美

邱萬美年逾八旬，原是涉故臺(tái)景點(diǎn)的守門人。她從鄰村嫁到涉故臺(tái)村，按家譜輩分算，其丈夫吳龍仁（音）正是吳廣族人的后代。

“丈夫幾年前病逝，他去世前也在涉故臺(tái)景點(diǎn)，照看景區(qū)日常，為參觀游客義務(wù)講解?！被貞浧鹱约杭胰耍袢f美說，涉故臺(tái)上仍保存有四塊石碑。最古老的一塊立于明代，記載后人對(duì)大澤鄉(xiāng)歷史的評(píng)說。

交談中，邱萬美有些耳背，但她頭腦清晰，對(duì)揭竿而起、魚腹丹書等有關(guān)大澤鄉(xiāng)的成語典故爛熟于心?！斑@些成語故事就發(fā)生在‘自家門口’，咱們也有義務(wù)傳承下去，說給孩子們聽。”邱萬美說。

成語故事再現(xiàn)中，大致描述了揭竿而起、魚腹丹書、篝火狐鳴等典故的來歷，但和大澤鄉(xiāng)乃至宿州相關(guān)的成語典故還有許多。

宿州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院漢語言文學(xué)教研室主任周勇常年從事古代文學(xué)研究和教學(xué)工作，他翻閱眾多典籍，系統(tǒng)總結(jié)了有關(guān)大澤鄉(xiāng)的成語和名句。

成語中，最著名的當(dāng)屬“揭竿而起”，它出自漢·賈誼《過秦論》，其中“斬木為兵，揭竿為旗。天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！薄妒酚洝り惿媸兰摇分校骸叭魂惿娈Y牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣?！?/p>

“云集景從”本意為如云聚合，如影隨形。比喻隨從者多，聲勢(shì)浩大，且響應(yīng)迅速。原出漢·賈誼《過秦論》：“斬木為兵，揭竿為旗。天下云集響應(yīng)，贏糧而景從?！卑矗壕埃坝啊钡谋咀?。

“夥涉為王”出自《史記·陳涉世家》。“這句話可能成為當(dāng)時(shí)流傳的口語，用來形容一朝得志、十分闊氣的人。”周勇介紹，明代胡震亨把唐詩開創(chuàng)時(shí)期破舊立新而又承先啟后的詩人陳子昂比作揭竿而起、率先抗秦的陳涉，說：“子昂自以復(fù)古反正，于有唐一代詩功為大耳。正如夥涉為王，殿屋非必沉沉，即大澤一呼，為群雄驅(qū)先，自不得不取冠漢史也。”（《唐音癸簽》卷五）。顯然，此則成語又有了贊許之意。

“披堅(jiān)執(zhí)銳”即穿著堅(jiān)固的盔甲，拿著銳利的武器?！妒酚洝り惿媸兰摇酚涊d：“三老﹑豪杰皆曰：‘將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王?！惿婺肆橥?，號(hào)為張楚?！?/p>

“魚腹丹書”和“篝火狐鳴”均為發(fā)動(dòng)起義制造的計(jì)策。

“鴻鵠之志”則比喻遠(yuǎn)大的志向?！妒酚洝り惿媸兰摇分校骸瓣惿嫔贂r(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，毋相忘?！拐咝Χ鴳?yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉？’”

“除上述成語外，還有一些至今仍使用的名句，如‘茍富貴，毋相忘’‘王侯將相，寧有種乎’等?！敝苡轮t虛地說，傳道授業(yè)，每次講到和宿州有關(guān)的成語典故，他都會(huì)結(jié)合本地的文化歷史，自豪感油然而生。

“成語典故在使用過程中，也會(huì)出現(xiàn)詞語微調(diào)。如‘贏糧影從’，后又作‘如影隨形’?！~腹丹書’后有‘魚腹傳書’的說法，如《漢樂府》中有‘呼兒烹雙鯉，中有尺素書’一句?！彼拗輰W(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院退休教授鄢化志說，傳承成語典故，最好的方式就是了解它并正確使用它。

因此，鄢化志建議，可將宿州本地成語典故融合進(jìn)民俗文化活動(dòng)中，制作本地成語小冊(cè)，普及傳統(tǒng)文化。同時(shí)，可開展成語文化進(jìn)校園、成語接龍活動(dòng)，讓學(xué)生熱愛成語、感悟成語之美。

“研究大澤鄉(xiāng)歷史文化，成語和典故是一個(gè)重要突破口。除了成語，還有豐富的民間傳說，如七十二連營(yíng)、雪花公主的傳說等等。”現(xiàn)年62歲的陳大強(qiáng)是涉故臺(tái)文物管理員，他收集整理歷史資料多年。

“年少時(shí)，登上涉故臺(tái)，就能夠清晰背誦石碑上的文字，文字記載臺(tái)上的各類廟宇建筑。如今建筑拆除不在，古韻猶存?！标惔髲?qiáng)希望這些涉故臺(tái)典故能集結(jié)出版，配合鄉(xiāng)村文化節(jié)活動(dòng)，讓固有的文物活起來。

“昔日涉故臺(tái)，一片水汪汪。今朝涉故臺(tái)，一片好風(fēng)光。石板一排排，松樹一行行，農(nóng)業(yè)機(jī)械化，田里耕作忙?！比缃?，涉故臺(tái)仍流傳這樣的“順口溜”，村民口口相傳，把成語故事說得通俗易懂。

“通過成語，我更加了解自己家鄉(xiāng)的歷史文化?！泵糠晟婀逝_(tái)廟會(huì)，村民吳麗麗都會(huì)邀請(qǐng)年輕朋友前來，向外地人說起出自大澤鄉(xiāng)的歷史故事。

夏日傍晚，夕陽西沉，游客坐在柘龍樹下的石階上。邱萬美上了年紀(jì)，辭去守門工作，但常來涉故臺(tái)觀光。陳大強(qiáng)走上涉故臺(tái)，做好文物保護(hù)日常工作，繼續(xù)收集文史資料，守好歷史文化傳承的“大門”。

歲月更迭，柘龍樹結(jié)出新的果實(shí)，隨風(fēng)搖曳，樹枝搖晃，沙沙作響。

文/俞鑫 圖/記者 董木子